Statligt, turism och arv: Kalbeliyas i posterkännande fasen i Indien

Tidsperiod:

1 januari 2023 – 31 december 2025

Projektledare:

Suruchi Thapar-Björkert

Projektdeltagare:

Ruchika Ranwa

Finansiär:

Vetenskapsrådet

Bidragstyp:

Projektbidrag

Budget:

3 986 000 SEK

Kalbeliya-dans framförd av kvinnor från Kalbeliya-folket, en nomadisk folkgrupp tillhörande låg kast i delstaten Rajasthan i Indien, erkändes som immateriellt kulturarv av UNESCO 2010. Dansen som tidigare framfördes inom folkgruppen vid sociala tillfällen som äktenskap, födelseceremonier och festivaler har övergått från en folklig dans till en välregisserade föreställningar som är populär som immateriellt kulturarv. Den indiska staten har genom sina kultur- och turisminstitutioner och i samarbete med UNESCO spelat en dominerande roll i denna förvandling.I förhållande till fasen före erkännandet har tidigare forskning betonat den indiska statens roll i att på ett betydande sätt forma kulturarvets diskurs kring Kalbeliya-dansen - från dess identifiering och dokumentation till dess skydd. Genom att förstå kopplingarna mellan arv, staten och marknaden som centrala, fokuserar detta projekt främst på fasen efter erkännandet av Kalbeliya-dans, ett ämne som fortfarande är underutforskat. I synnerhet ser vi två forskningsområden: a) konsekvenserna av turismledd kommersialisering på Kalbeliya-dansen och medverkan från intressenter på statlig och nationell nivå i Rajasthan respektive Delhi; b) konsekvenserna av kommersialiseringen för lokalsamhället att agera och inkludera i erkännandet av deras arv, med tanke på det djupt rotade stigmat som är förknippat med deras dans. Resultaten kommer att bidra till att skydda immateriellt kulturarv, eftersom immateriella former förkroppsligas som antas av deras bärare och utövare. På så sätt framträder Kalbeliya-dansarnas synpunkter och röster som en del av detta projekt.Projektet bygger på kritiska kulturarvsstudier (KKS), som föranleder ståndpunkter och intressen hos berörda lokalsamhällen när det gäller att forma diskursen kring deras arv, utöver de statliga organens och kulturexperternas roll. KKS förstår maktrelationer som är inbäddade i arvspraxis som kan utesluta intressen och behov hos samhällen som är bärare av arvsformer.